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心理咨询师，从事心理咨询多年，积累了丰富的经验。会上，成峰法师、界文法师、宗净法师、寂照居士分别向陆宇光老师咨询了开通热线的细节，如电话咨询的内容与要领、咨询师自我的提高与保护等。陆宇光老师细致深入的...
佚名
|热线|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09414024987.html
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辞汇》陈义孝编
三般若释义
﹝出金光明经玄义﹞
梵语般若，华言智慧。此三般若体是圆常大觉也。即此一觉，有三种德，故名三般若。
一、实相般若，谓本觉之体，非寂非照，离虚妄相，名为实相，即一切种智也。（非寂非照者，寂谓寂静，照谓照明，寂照皆言非者，用遮二边，以显中道实相之德也。一切种智者，谓知一切诸佛之道，知一切众生之因种也。）
二、观照般若，谓观照之德，非照而照，了法无相，名为观照，即一切智...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052877676.html
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协 办：无锡灵山景区管理处
指导法师：无相法师 济群法师
授课老师：成峰法师（戒幢研究所弘法部主任）、观云法师（戒幢研究所教务长）、界文法师、恒强法师、寂照居士等。
费...
主讲：观云法师
第三天
朝拜大佛
《佛法与人生》
主讲：寂照居士
午斋
午休
...
【佚名】
|共修营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09552010223.html
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禅院，礼尊宿德新以为师。不喜群居，卜庵于院之侧，榜其庵曰“寂照”。晏坐自如，修习禅定，德璿(下缺)神驹尔。左提右挈，朝夕警诲，千里之行，始于此也。后至大伦山梵天禅寺孜禅师会下，孜□见而奇之，遂许入室，...正书。额篆“寂照禅师塔铭”3行6字，字径l6厘米。铭文所称“转运使康公”，其名字已残，当即康渊。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08381189764.html
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张拙秀才的开悟偈子很有意思，之所以被很多人讲来讲去是有原因的。也许是受别人的影响，自己也开始把玩这个偈子。所以，现在再次把他的开悟偈子：“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。”拿出来说事。
这是他的境界，自己本不敢随便讲解，这里只是把它拿出来说说事而已。“光明寂照遍河沙，凡圣含灵...
明一法师
|法执|我执|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/01255391218.html
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皎然、贯休、齐己三人为代表的僧俗唱酬集团。纵观浩如烟海的各朝各家禅诗，其诗中所蕴含的意境大致有三种：虚无空灵，寂照清静，淡泊冲和。 （一）虚无空灵的意境美 虚无空灵是禅诗中最常见、涵泳最广的一种意境...世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。任他天地移，我畅岩中坐。 日月如波，光阴似石火，倏忽即逝，任天地变改，我自放旷超然。这正是诗人对虚幻无常的人生顿悟之后的畅达。 （二）寂照清静的意境美 佛教基本...
路娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511568230.html
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杨亿与他们也有交往： l、寂照 寂照(962—1034)，又作寂昭，京都人，俗名大江定基、三河圣，世称“文章博士”。痛失爱妻后出家为僧，师事寂心(庆滋保胤)。后师从源信学台教，随仁海学密教，其后游巡诸国。 《佛祖统纪》载：“景德元年，日本国沙门寂照来，进无量寿佛像、金字《法华经》、水晶数珠。赐紫方袍。”杨亿《杨文公谈苑》云： “景德三年，予知银台通进司，有日本僧人人贡，遂召问之。僧不通华言...
冯国栋 车 轩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521461557.html
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和思维方式。 抛开某些负面流弊不论，禅学对中国艺术，诗歌的积极影响可谓大矣。不管是寂照暝想，还是活法参究，无论自静观顿悟、不立文字，到打诨棒喝、机锋偈语，都是一泓泓生生不息的活泉，人说中国文学史有...廖廖，硬是从他们(主要上述四位)有限作品中提炼出某些富有启示性的成果，侧重于禅思思维方式(寂照圆融的直觉进入，通灵开悟及非逻辑语言传达)借此来“想往”禅思诗学的辉煌殿堂，倘若这些设想最终能兰图出几根柱子...
陈仲义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400240790.html
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戒是南针道金绳
修智慧度内分五：识善恶、明因果、临境正知不倒、识障盖，能方便对治、修令般若时时现前。
静则一念不生 动则万善相随
静极光通达 寂照含虚空
却来观世间 犹如梦中...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|解脱
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10373129767.html
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此后空旷其心、灵明寂照的自觉，才是真正的无为法、成佛心法，“入千万人中如无一人相似”，就进入了超越四禅八定的“离执禅定”，这时绝大多数人因为业障多心垢重的影响，一般不能“就路还乡”，必须在此心境基础上...
耕云导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001561981.html